> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://becchizibordix.ghost.io/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # L'India è Peggio di Quello Che Pensi - URL: https://becchizibordix.ghost.io/lindia-e-peggio-di-quello-che-pensi/ - Published: 2026-08-23T10:01:52.000Z - Updated: 2026-08-23T10:01:52.000Z - Author: Becchi_Zibordi (traduzione da www.unz.review di un articolo firmato da un manager indiano in UK, Bhandari) La maggior parte degli occidentali non sa nulla dell’India, a parte vaghe idee sull’induismo, lo yoga, i guru e forse un pizzico di Bollywood. Per queste persone, questo articolo sarà un duro risveglio. Sono cresciuto a Bhopal, nell’India centrale. Fin da piccolo, ho lavorato nella tipografia di mio padre. Ho studiato ingegneria nella vicina città di Indore e ho frequentato la Manchester Business School in Gran Bretagna per conseguire un MBA. Sono tornato in India per fondare una filiale di un’azienda britannica, che ha avuto un enorme successo. Quando vivevo a Delhi, scrivevo per i principali media indiani. Ho viaggiato molto in India e in tutto il mondo. Ero tornato in India con l’idea di migliorarla, ma dopo 11 anni mi sono reso conto che l’India stava affondando, con una corruzione sempre più sfacciata e ingravescente, persone degradate e una società in rovina. Non avevo mai incontrato un burocrate o un politico onesto. Ho fatto domanda per emigrare in Canada e la mia domanda è stata approvata in un tempo record di tre settimane. Ora offro consulenza ad aziende dell’Asia orientale e occidentali per investire in India. La maggior parte di ciò che dico loro suona loro esagerato, irrealistico e incredibile. Dopo tanta danza, dramma e un sacco di soldi persi, iniziano a credere a ciò che dico. Tuttavia, questo apprendimento non viene mai istituzionalizzato a causa del rifiuto di comprendere l’India. Questa è una forma di correttezza politica, un veleno che corrode le viscere dei valori occidentali. Da bambino, crescendo in India, ho imparato che “la legge è del più forte”. Il potere veniva spesso abusato, e chi deteneva il potere si comportava come se avesse un diritto divino di sfruttare e dominare gli altri. L’autorità poteva essere così estrema che metterla in discussione o aspettarsi che chi deteneva il potere facesse il proprio dovere poteva portare a ritorsioni. Chi deteneva l’autorità sembrava credere che la propria posizione non servisse gli altri, ma solo il proprio tornaconto personale. Le persone che mostravano rispetto sembravano accettare docilmente una posizione inferiore e subordinata. Le persone gentili dovevano nascondere la loro compassione, perché essere gentili era visto come una debolezza. In India, ho raramente visto qualcuno in posizione di autorità prendere l’iniziativa per risolvere un problema di cui era responsabile. Quando ero all’università, un ragazzo minorenne che lavorava in cucina fu violentato e sodomizzato dai bidelli. Denunciai il fatto, ma non solo nessuno in posizione di autorità fece ciò che era giusto – cosa che era pienamente in suo potere – ma le autorità e i miei compagni di corso mi minacciarono di gravi conseguenze se avessi insistito ulteriormente. Privi di empatia, si presero anche gioco di me e del ragazzo. Sì, c’è un elemento di sadismo qui. C’è un certo grado di piacere che gli indiani provano nel dolore sofferto dagli altri. L’atteggiamento delle autorità era simile a quello dell’alto burocrate di Delhi che mi ha detto che il suo whisky Black Label ha un sapore molto migliore perché sa che la maggior parte degli indiani non può permetterselo. Questo confonde gli occidentali. Se avessero il potere, anche se fossero corrotti , in una situazione in cui non ci sarebbe nulla da guadagnare o da perdere – nessuna tangente da accettare, dato che entrambe le parti sono povere, e nessun rischio di offendere qualcuno con buone conoscenze – farebbero la cosa giusta e incriminerebbero il presunto stupratore. Questi indiani non farebbero nulla, nemmeno muoverebbero un dito, a meno che non ci fosse una ricompensa: denaro o sesso. La loro apatia era sconfinata. Fare il tuo lavoro può essere visto come effeminato da chi sta sopra di te. Se riesci a sottrarti alle tue responsabilità, sei considerato un macho. In quella cultura, raramente c’è orgoglio o onore nel fare ciò che è giusto. Se chiami un idraulico per una riparazione, penserà che sia indegno di lui andarsene senza creare disordine. Potrebbe deliberatamente fare un lavoro scadente, anche se farlo bene non richiederebbe più tempo. Una complessa rete di arroganza, egoismo, servilismo, caste, tribalismo e pensiero magico guida questo comportamento. Mostra il suo disprezzo per te e ti aggredisce lasciando un disordine. Il suo cliente, come l’altra faccia della medaglia, potrebbe benissimo guardare dall’alto in basso e sfruttare qualcuno che ha fatto bene il suo lavoro. Se fai un pessimo lavoro, significa che non verrai richiamato? Questo non ha importanza per chi non ha standard e non è lungimirante. C’è poco feedback positivo per chi vuole fare meglio, essere corretto o realizzare prodotti migliori. Equità, giustizia, fiducia, empatia e imparzialità sono estranee a molti indiani. Hanno difficoltà a distinguere tra giusto e sbagliato. Sono indifferenti anche quando l’equità non comporta alcun costo. Inoltre, se potessero fare del bene senza alcun costo personale, preferirebbero comunque non farlo, perché questo può essere visto come un segno di debolezza. Gli indiani sono indottrinati alla sottomissione. L’indottrinamento è così profondo che si rivolgono a chi è anche solo leggermente al di sopra di loro in termini di autorità chiamandoli “signore”. Tendono a essere servili, adulatori e ingraziatori. Questo non deve essere confuso con rispetto, perché il rispetto è estraneo agli indiani. Quando ti chiamano “signore”, riflette la loro visione di te solo come la figura più forte nell’interazione, coerente con la loro convinzione che il più forte faccia il giusto. Ti sminuiranno nel momento in cui ti troverai in una posizione di debolezza. O sei superiore o inferiore, quindi o sei abusatore o sei abusato. L’uguaglianza è impossibile. Un visitatore impara molto rapidamente che dire “per favore” e “grazie” è visto come un segno di debolezza ed è riservato a chi desidera umiliarsi. Gli indiani non riescono a mantenere le istituzioni create dagli inglesi. Queste istituzioni sono state svuotate e corrotte, diventando predatorie. La Costituzione e le leggi hanno scarso valore. Le uniche forze che guidano queste istituzioni sono tangenti e conoscenze. Che ci si rivolga ai più alti vertici politici o ai più meschini burocrati, tutti chiedono tangenti apertamente e senza vergogna. Attivisti bruciano un’effigie del parlamentare del Congresso Dhiraj Sahu per protestare contro la corruzione e il recupero di denaro contante, il 10 dicembre 2023 a Patna, India. Foto di Santosh Kumar/Hindustan Times Bihar Politics And Governance (Credito immagine: © Imago tramite ZUMA Press) Attivisti bruciano un’effigie del parlamentare del Congresso Dhiraj Sahu per protestare contro la corruzione e il recupero di denaro contante, il 10 dicembre 2023 a Patna, India. Foto di Santosh Kumar/Hindustan Times Bihar Politics And Governance (Credito immagine: © Imago tramite ZUMA Press) L’intelligenza di strada è molto apprezzata e i criminali che sfuggono alla giustizia sono celebrati. Un mio parente, pieno di orgoglio, una volta mi disse che non avrebbe mai pagato l’affitto della casa che aveva affittato. Aveva corrotto le autorità locali per impedire al suo padrone di casa di cacciarlo di casa. Quando qualcuno viene ingannato in una società senza fiducia, raramente cerca giustizia contro il traditore. Invece, inganna gli altri. Gli uomini abusano delle donne, le donne abusano dei bambini e i bambini abusano degli animali. Gli animali attaccano tutto ciò che possono. Gli indiani delle caste superiori abusano di quelli delle caste inferiori, mentre le persone delle caste inferiori combattono con altre persone delle caste inferiori per stabilire chi sia superiore. È un ciclo perpetuo di sfiducia e arbitrarietà. In Occidente si parla di un sistema di quattro o cinque caste formalizzato dagli inglesi. Questo confonde la questione, perché dà un senso esagerato della struttura. In realtà, in India ci sono 1,4 miliardi di caste. Tutte le interazioni ruotano attorno alla valutazione. Si finisce per opprimere gli altri o per essere oppressi. Le cosiddette caste inferiori sono più consapevoli delle proprie identità di casta rispetto alle caste superiori. La maggior parte dei problemi di casta in India vengono descritti nei notiziari al passivo. Il tale è stato oppresso e abusato. Sì, chi ne soffre è una persona di casta inferiore, ma l’oppressore è spesso di una casta altrettanto bassa. Quando una persona di casta inferiore sale al potere, ama ostentarlo con chi appartiene a caste superiori. Quale modo migliore per ostentare il proprio potere se non abusando degli altri e facendola franca o, se sei un idraulico, lasciando un disastro? Persone diverse ostentano il proprio potere in base a ciò che riescono a ottenere. Molte persone mentono apertamente. Tutti sanno che tutti mentono, ma tutti mentono comunque. Molti indiani si convincono delle loro bugie al punto da non riuscire più a distinguere tra realtà e finzione. Anche se non è necessario o non si vuole, bisogna esagerare e mentire, perché si sa che l’interlocutore si adatterà a ciò che si dice. Le conversazioni sono spesso guidate da un guadagno materiale personale. Ogni transazione è un gioco a somma zero, o forse a somma negativa, perché il sadismo potrebbe essere parte dell’equazione. Potresti pensare di essere al sicuro se lavori con i membri della tua famiglia, ma potrebbero rivelarsi i tuoi peggiori nemici, perché persino loro potrebbero tradirti. L’onore non fa parte del codice sociale. Gli indiani sono un popolo atomizzato e non conoscono la lealtà. Gli indiani in generale nascondono l’oro nelle proprie case e non lo dicono nemmeno ai familiari. Non ho mai (e uso il termine deliberatamente) avuto un contratto onorato in India. Quando si corrompe, bisogna farlo con abilità. Se si ha una parte avversa in una battaglia legale, il giudice e la polizia accetteranno tangenti da entrambe le parti. Il vostro avvocato cospirerà con la parte avversa e con il giudice che vi sta di fronte per massimizzare le tangenti. Potrebbe sembrare incredibile, ma questo non cambia la realtà. Le parole che descrivono la maggior parte delle virtù provengono dal persiano, dal turco o dall’inglese, non dalle lingue native indiane. Ma il fatto che le parole siano entrate a far parte della lingua non significa che gli indiani le accettino; sono state pervertite e sono diventate una facciata per i vecchi costumi. Tutti costruiscono recinzioni solide e alte intorno alla propria proprietà. Lo fanno tutti il ​​giorno stesso in cui acquistano una casa, perché i vicini invaderanno la loro terra se potranno. Mi ci sono voluti anni, dopo essermi trasferito nell’Ovest, per capire perché la gente non costruisce recinzioni. Quando sono andato per la prima volta nel Regno Unito, mi ha divertito scoprire che gli animali non avevano paura né erano aggressivi nei confronti delle persone. Mi ha sorpreso che chi deteneva il potere non si aspettasse servilismo o riverenza. Per anni mi sono sentito a disagio, come se non stessi rispettando la mia parte nella transazione se non pagavo tangenti. I miei nonni e mio padre erano onesti in materia finanziaria e avevano un alto standard di autostima, un’anomalia in India. Ci sono persone buone, sane, morali e razionali in India, ma io ho più dita di tutti gli indiani che ho conosciuto; posso trovare altrettanti americani onesti in una mattinata. Per gli standard indiani, la nostra famiglia era perbene e ben inserita. Questo mi ha protetto da molta depravazione e mi ha permesso di ignorare le storie che sentivo. Tra gli indiani comuni, le conversazioni ruotano attorno a maldicenza, pettegolezzi sugli amici, discussioni su celebrità, scambio di superstizioni e animosità verso altri gruppi. Gli indù odiano i musulmani, i musulmani odiano gli indù e i sikh odiano gli indù. Questi gruppi combattono tra loro, lasciando tutti atomizzati, ma il loro odio per gli altri gruppi li unisce superficialmente. I dimostranti protestano contro l’improvvisa campagna “anti-intrusione” condotta dalla North Delhi Municipal Corporation a Calcutta, in India. La NDMC ha demolito diverse strutture pedonali, tra cui negozi, subito dopo un periodo di violenza tra musulmani e indù. (Immagine di credito: © Sukhomoy\_ Sen/eyepix tramite ZUMA Press Wire) I dimostranti protestano contro l’improvvisa campagna “anti-intrusione” condotta dalla North Delhi Municipal Corporation a Calcutta, in India. La NDMC ha demolito diverse strutture pedonali, tra cui negozi, subito dopo un periodo di violenza tra musulmani e indù. (Immagine di credito: © Sukhomoy\_ Sen/eyepix tramite ZUMA Press Wire) Dubito di aver compreso i concetti di onore e lealtà prima di aver vissuto in Gran Bretagna per un anno. Durante quel periodo, qualcuno mi disse di non esagerare quando promuovevo l’organizzazione per cui lavoravo. Per la prima volta, iniziai a capire che le persone volevano dire la verità semplicemente per amore della verità. Avevo sempre conosciuto la parola “verità”, ma per la prima volta iniziai a coglierne l’essenza. Il principio fondamentale per comprendere l’India è che si tratta di una società amorale, irrazionale e priva di valori. Qualsiasi valore si cerchi di instillare scivolerà via, come l’acqua dalla schiena di un’anatra. Ho assistito a un continuo peggioramento della società indiana. Qualunque grazia e civiltà i missionari cristiani e i colonizzatori europei abbiano instillato negli indiani si sta lentamente erodendo. Ricordo distintamente il mio primo giorno fuori dall’India. Durante un viaggio in treno dall’aeroporto di Heathrow a Manchester, vidi quelle che inizialmente pensai fossero case dall’aspetto anonimo, e corsi d’acqua e aria puliti e anonimi. La mancanza di trambusto e la calma del viaggio in treno mi lasciarono disorientato e cupo. Non sapevo come affrontare una situazione in cui i miei sensi non erano costantemente aggrediti. Col tempo, mi sono reso conto che per la maggior parte degli immigrati indiani, questo portava a un bisogno compulsivo di ricreare l’India nei ghetti in cui si trasferivano. Cercavano gli odori familiari, il rumore e il trambusto costante. Ricreavano un’emotività senza fine, conflitti infruttuosi, caos e consanguineità intellettuale. Quando ci fu concesso libero accesso alla scuola di Manchester e, in seguito, all’ufficio in cui lavoravo, io e i miei compagni immigrati ci chiedevamo spesso se gli inglesi fossero così ingenui da fidarsi di noi così facilmente. Cosa ci impediva di rubare tutto ciò che vedevamo? La maggior parte degli immigrati non comprende mai veramente il significato di “fiducia” e “gratitudine”. Peggio ancora, scoprono che lamentarsi spesso porta a dei benefici – l’unica cosa a cui tengono veramente nell’Occidente multiculturale. I valori umanistici e di civiltà non toccano mai il loro cuore. Una volta, io e un amico siamo andati a fare un giro in macchina a Manchester. Dopo aver bevuto un paio di drink, lui ha passato con il rosso ed è stato fermato dalla polizia. Sono rimasto sbalordito dal rispetto con cui l’agente lo ha trattato. In India, la polizia avrebbe umiliato e sfruttato persino i passeggeri. Il mio amico è stato portato alla stazione di polizia e, mentre venivo accompagnato lì da un agente, gli ho spiegato come saremmo stati trattati se fosse successo in India. A quel tempo, vivevo in una zona di Manchester ad alto tasso di criminalità e a volte la polizia mi seguiva mentre tornavo a casa. Chiesi all’agente perché non mi fermassero mai né mi interrogassero. Mi rispose che mi seguivano per garantire la mia sicurezza e che non avevano l’autorità di fermarmi senza un motivo legittimo. Per la prima volta, iniziai a comprendere il rispetto britannico per lo spazio personale, un altro valore che stava iniziando a radicarsi nella mia mente. L’agente fece sedere il mio amico per un’ora o due per farlo smaltire la sbornia, poi lo lasciò andare senza multarlo. Iniziai a capire che chi deteneva il potere in Gran Bretagna poteva applicare la legge con flessibilità, considerando lo spirito che la animava; in India, le leggi erano solo un pretesto per la predazione. Naturalmente, la Gran Bretagna non è più quella di una volta. Nel corso degli anni, la polizia si è evoluta per adattarsi alle sfide poste dal minimo comune denominatore introdotto dagli immigrati provenienti dal Terzo Mondo. Le statistiche non trovano riscontro nella psiche indiana. Non esiste il senso di una zona grigia; tutto è bianco o nero, senza alcuna attenzione alle sfumature. Questa mancanza di proporzionalità porta all’indecisione e all’incapacità di dare valore alle cose. Alla fine, sono le emozioni sfrenate a guidare la vita. Ho portato con me una parte di questa stessa mentalità. Riallineare il mio pensiero alla ragione, alla moralità e ai valori occidentali è stato un compito arduo. Ho frequentato una delle migliori università di ingegneria in India e mi consideravo una persona creativa, decisa e con i piedi per terra. Tuttavia, quando ho iniziato a osservare le interazioni sociali e i comportamenti in Gran Bretagna, ho scoperto di non avere più fiducia in me stessa. Persino il proprietario del supermercato sembrava più sicuro di sé e determinato. Mi sono reso conto che la mia mente era annebbiata da pensieri confusi e motivazioni contrastanti. Persino la mia educazione privilegiata in India aveva radicato in me strati su strati di visioni del mondo confuse e comportamenti disonesti e intriganti. Nonostante le mie migliori intenzioni, scrollarmeli di dosso e riprogrammare il mio pensiero mi ci sono voluti decenni. Ogni convinzione errata di cui prendevo consapevolezza e cercavo di cambiare si scontrava con altre convinzioni e schemi mentali profondamente radicati. Era come cercare di sostituire un mattone rotto nel castello dei miei costrutti cognitivi senza destabilizzare l’intera struttura. A volte, dovevo ubriacarmi solo per ritrovare un fugace senso di sanità mentale. Col tempo, ho notato che dormivo meglio e mi sentivo mentalmente più libero. Anche il mio corpo ha iniziato a cambiare e la nube mentale che aveva appesantito i miei pensieri ha iniziato a diradarsi. La rassicurante sensazione di avere le spalle coperte da chi mi circondava è stata di immenso aiuto. I pensieri confusi e contraddittori che mi avevano causato stress cronico hanno iniziato a svanire. Mia nonna diceva spesso due cose che un tempo consideravo un po’ retrograde, ma che oggi condivido. Credeva che alcune persone dovessero rimanere al limite della fame perché, se avessero continuato a darle, avrebbero creato problemi. Pur essendo una delle persone più egualitarie che conoscessi – e avendo stretto amicizia con il suo autista e il suo sarto – mi ricordava sempre che non tutti meritavano un posto a tavola, a meno che non fossero degni di farlo. I “diritti umani” sono un concetto occidentale incomprensibile per la maggior parte degli indiani. Non riescono a comprendere il rispetto per l’individuo. Parlare loro di “diritti” porta solo confusione. Non riescono a distinguere tra diritti “negativi” e “positivi”. Ad esempio, quando vengono istruiti sui diritti di proprietà, imparano a proteggere i propri beni ma non riconoscono i diritti altrui. Le donne, quando viene loro insegnato che lo stupro è una violazione, potrebbero iniziare a vederlo in ogni situazione e usarlo come strumento per sfruttare gli uomini. Man mano che vengono introdotte al concetto di diritti, passano dall’accettare le loro vite miserabili all’adottare una mentalità risentita e vittimista. Non si può insegnare nulla di buono alle persone finché non hanno i fondamenti della moralità, della razionalità, della causalità e degli altri valori occidentali. Senza questi fondamenti, i frutti della civiltà occidentale servono solo a trasformare le tendenze edonistiche spesso nascoste delle persone in qualcosa di più malevolo. Ogni frutto della civiltà – istruzione, abbigliamento occidentale, prosperità, istituzioni occidentali – è stato pervertito in India. Le istituzioni lasciate dagli inglesi sono state svuotate, diventando puramente predatorie e sadiche. Ciò è accaduto perché, nell’India post-britannica, chi detiene il potere considera l’opportunismo e l’accumulo di ricchezza come unici scopi della vita. L’India odierna è priva persino del vago stato di diritto che esisteva prima dell’arrivo degli europei. Ecco perché sarà un miglioramento quando l’India alla fine crollerà e il sistema autoritario di stampo talebano che esisteva prima degli inglesi rinascerà dalle sue ceneri. L’Alta Corte di Bombay, progettata dall’ingegnere britannico Col. James A. Fuller. Crediti: benbeiske tramite Flickr, CC BY-NC-SA 2.0. L’Alta Corte di Bombay, progettata dall’ingegnere britannico Col. James A. Fuller. Crediti: benbeiske tramite Flickr, CC BY-NC-SA 2.0 . Senza i missionari occidentali al timone, il cristianesimo si è “nutrito” di superstizioni indiane e di pensiero magico, trasformandosi in voodoo. La grammatica è stata abbandonata e l’inglese è spesso diventato un pidgin. L’istruzione e l’abbigliamento occidentale sono stati adottati con una mentalità da culto del cargo. L’attenzione è rivolta all’ottenimento di diplomi e all’indossare abiti eleganti, come se questi simboli esteriori da soli conferissero status e benefici materiali. Allo stesso modo, l’istruzione non è vista come un mezzo per promuovere la crescita intellettuale o evolvere in esseri umani migliori. Al contrario, spinta da desideri animaleschi, opportunismo e dalla ricerca immorale delle risorse, la maggior parte degli indiani disprezza l’idea di auto-miglioramento. L’istruzione applicata a una mente irrazionale che elabora le informazioni attraverso il pensiero magico diventa gravosa, rendendo queste persone peggiori delle loro controparti non istruite. La mente indiana avrebbe dovuto essere resa morale e razionale e permeata di onore, disciplina, rispetto e integrità, prima di essere formalmente educata e arricchita dei frutti della civiltà occidentale. Purtroppo, questo sarebbe stato, nella migliore delle ipotesi, un processo lungo millenni. In economia esiste il concetto di “trappola del reddito medio”. Io preferisco chiamare la situazione dell’India “trappola del reddito basso”. Contrariamente a quanto credono gli economisti professionisti, queste trappole hanno radici culturali; è praticamente impossibile uscirne. Iscriviti alle nuove colonne La prosperità non ha portato né alla pace sociale né alla crescita intellettuale e spirituale. Gli indiani non comprendono il concetto di comfort. La maggior parte dei ricchi indiani costruisce case sfarzose non per comodità, ma per ostentare ricchezza e controllare chi è più debole di loro. Peggio ancora, la facile prosperità degli ultimi decenni, che è essenzialmente il risultato dei progressi tecnologici occidentali, ha fatto deragliare la ricerca della razionalità e della moralità. I ​​social media sono una piattaforma per lo scambio di miti, superstizioni e pornografia. La rivoluzione informatica non porta l’illuminazione nelle parti più povere del mondo! Oggi l’India è più radicata nel pensiero magico e nella superstizione che in passato. L’edonismo dilaga e le famiglie si stanno disgregando. Quando raggiungono posizioni elevate, la maggior parte degli indiani diventa arrogante e sadica. Questo non tanto per il desiderio di mascherare la propria incompetenza e debolezza psicologica, quanto piuttosto per la genuina convinzione che arroganza e sadismo definiscano potere e classe. Questo serve anche come un modo per affrontare il profondo complesso di inferiorità instillato dalla loro cultura. Qualunque grazia e civiltà fosse stata un tempo instillata negli indiani dai colonizzatori, si è erosa. La ricchezza creata dall’Occidente ipnotizza gli indiani. Tuttavia, non riescono a comprenderne le basi. Paragonano l’Occidente agli stereotipi di Hollywood: ragazze in minigonna, promiscuità, alcol e droghe, ostentazione della ricchezza, lavoro in uffici lussuosi e controllo sugli altri. Questa è la vera anima, un tempo oscurata dalla morale vittoriana e dai vincoli islamici. È un ritorno a una cultura precoloniale, previttoriana ed edonistica.